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山西太原+五台+平遥+大同7日6晚私家团
【初游三晋】宿1晚民宿@晋祠博物馆+大同古城+走长城古关道<雁门关>+<五台山>祈福许愿+<平遥古城+乔家大院+碛口古镇>览古建，学经商之道+观黄河画廊&【专车出游】【一单一团】
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碛口古镇碛口古镇，位于山西省临县城南50公里处，依吕梁山襟黄河水，是中国历史文化名镇，镇内的西湾村是中国历史文化名村。碛（音qi）口位于黄河晋陕峡谷中部，临县城南48公里处，南临孟门古镇，因黄河大同碛而得名。黄河由北而来，湫水从东而至，卧虎山横亘镇北，黑龙庙雄峙河东，山环水抱，阴阳交会，山的气势，河的雄浑，凝成了“虎啸黄河，龙吟碛口”的壮丽图景。- 李家山李家山坐落于黄土高坡上，隐于大山深处，空灵幽雅，被国画大师吴冠中先生誉为他人生中的三大发现之一。这里的窑洞建筑考究，远看像一座荒凉的汉墓，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。李家山村形似凤凰，民居依凤身、两翼而建，错落有致地分布于70度的山坡上，构成了一种极具视觉震撼力的效果。这些窑洞顺着山势层层叠加，屋前有小径家家相通。在明清时期，这里是碛口商人安置家眷的地方。由于这里地理位置好，是李姓商人的家族驻地，故此这里被叫做李家山。这些窑洞修建得十分细致，精致的石雕、精雕细琢的屋檐翘角无不透露出当时大户人家的华丽讲究。这里典型的黄土地貌、幽雅的自然环境、层叠的窑洞大厦、浓郁的黄河风情、纯朴的百姓人家，每年吸引着许多全国各地的艺术家前来采风、创作。
- 汾酒文化景区汾酒文化景区，隶属于山西杏花村汾酒集团，位于汾阳市杏花村镇，距离汾阳市约15公里。景区主要景点有汾酒博物馆、复古生产线、现代化汾酒酿造车间、陈年酒库、万吨酒海、醉仙楼和汾酒工业园林。山西杏花村汾酒集团是我国大的名白酒生产基地之一，他们生产的中国著名商品“杏花村”汾酒、竹叶青等白酒，远销几十个国家和地区。汾酒是我国清香型白酒的典型代表，素以入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长而著称。晚唐诗人杜牧曾写下诗句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”让汾酒名声大震。游客来到景区参观，可以了解汾酒从古至今的发展历程和生产过程，同时还能品鉴原浆汾酒以及竹叶青、白玉、玫瑰汾酒等。景区面积比较大，游客也可以选择乘坐观光车游览（车费50元/人，不包括在景区门票内），如果对白酒特别感兴趣的游客还可以聘请一位讲解人员，讲解人员的费用30元/批。
- 卦山卦山，位于交城县城北3公里处，这座山的形状与八卦非常相似，因而得名。这里有不错的自然风光，还有千年古刹，是当地的知名景点。这里以山形似卦象、满山的古柏、巍峨的庙宇和华严道场而早在唐代就闻名遐迩，宋代书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉其为“第一山”。山中的天宁寺，创建于唐贞观元年（627年），如今游客看到的寺中建筑大多是明、清所建。天宁寺中前院中有千佛阁，始建于宋代，清代重修。寺中还保存有明代铁钟、铁碑、石碑，还有唐、宋、元、明、清历代重建天宁寺碑记。在明清时期，卦山中又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等景点。
- 玄中寺玄中寺位于交城县城向西北驱车约10公里，便可见一条曲折蜿蜒而又平坦的山路，这条路直通向远处的高山。顺着山路经过层层山峦，一路美景尽收眼底。
行至一处，路边一座高大的石碑赫然而立，上书六个大字：南无阿弥陀佛。此时，仿佛一股浓浓的檀香扑面而来，即便你从未到过此地，依然会猜到，就在前面不远处，定会有座深山古寺。没错，山路的尽头就是玄中寺。
玄中寺掩映在石壁山的翠绿丛中，如果有缘，会恰巧看到一只或者几只褐马鸡在悠闲地散步。不要奇怪褐马鸡见到人不会躲，是因为数年来，它们经常到寺院里觅食，早就跟僧人们和谐相处，这也是玄中寺特有的别样景致。玄中寺的山门就在悬崖峭壁下，大门两端分别写着“世界净土祖庭，神州大乘圣地”。再往上走一段坡路，会看到寺庙的牌楼，上书：净土古刹。由此，玄中寺的古老与重要地位已一目了然。
是谁在这儿依山而建的寺庙？玄中寺又是如何成为净土祖庭的？其实，答案并不复杂。玄中寺，原亦称石壁玄中寺、永宁寺，创建于北魏延兴二年（公元472年），创建者就是净土宗称名念佛的初祖昙鸾大师。
关于昙鸾创建玄中寺一事，曾有人提出疑问，认为昙鸾的出生时间与玄中寺创建时间不符。在现有的资料记载中，大多认为昙鸾生于北魏孝文帝承明元年，即公元476年，而玄中寺的创建时间是公元472年。从这个时间看，说是昙鸾创建了玄中寺的确矛盾。那么问题来了，玄中寺到底是不是昙鸾创建的呢？北魏与今天相隔一千多年，历史长河亘古悠久，所有的史料和史籍在烟波浩渺中历经无尽的颠簸流离才能留存至今，这其中各种失实、失误或失传都在所难免。比如，有史料称昙鸾曾撰写过《安乐集》两卷传于世，实际上，《安乐集》是他的后世弟子道绰所撰，昙鸾写的是《往生论注》。所以，我们后人要做的，就是在众多纷杂的线索中，找出更翔实、更合理、更严谨的依据去尽可能地还原历史真相。现存于玄中寺的《弥勒像颂碑》刻于唐开元二十六年（公元738年），碑文有详细记载，玄中寺的创建者就是昙鸾。另有史料记载说，北魏延兴二年，即公元472年，昙鸾就已经在主持玄中寺的初建工程，与《弥勒像颂碑》的碑文不谋而合。由此可见，昙鸾的生年不可能在承明年间，至少应该在北魏延兴二年之前。
还有一个更直接的证据，是现存于玄中寺的《特赐寺庄山林地土四至记》。碑文记载：“时大魏第六主孝文皇帝延兴二年，石壁峪昙鸾祖师初建寺，至承明元年方就”。《特赐寺庄山林地土四至记》，是寺僧惠妙、惠志所立，刻于大唐长庆三年（公元823年）五月二十三日，记载的是唐穆宗特赐田庄大兴修建玄中寺始末。综上，虽然昙鸾准确的出生年还需要进一步考证，但昙鸾是玄中寺的创建者已无需再质疑。
我们已经知晓，昙鸾大师是在五十一岁那年遇到北印度三藏法师菩提流支，并从菩提流支处得到了佛教中真正的解脱生死之法，即净土宗根本教义《观无量寿经》，并决定从此虔信净土，专弘净业。实际上，那个时候，昙鸾已经是一名高僧，他自号魏玄简大主，受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，梁武帝称他“肉身菩萨”，魏孝静帝称他“神鸾”并敕住并州大寺。
昙鸾并非离开菩提流支后就去了石壁山，而是对净土教义和思想做了深入研究之后才离开并州大寺，目的是广弘净业，劝化众生归信净土。这时，昙鸾大师建一座寺庙，以此来实现宏愿，是理所当然的事情。因此说，玄中寺作为一座专弘净土的根本道场可谓应运而生。
并州离交城的石壁山较近，这大概也是昙鸾选中石壁山建寺的主要原因之一。古时的石壁山丛林浓郁，四季流泉不断，谷深崖陡，山峦耸秀，一条文帝深沟呈西北东南走向长约10余华里，而昙鸾大师就选在沟半位置建寺，背山面壑，环境十分幽静可人，非常符合“净土”意境。
- 庞泉沟庞泉沟，位于交城县境内，县城西北方约80公里处，是以保护国家一类野生动物褐马鸡为主的森林自然保护区，现有国家一类野生保护动物褐马鸡两千多只。区内山高林密，沟谷交错，有“孝文古碑”、“云顶日出”、“雄师夕照”、“天门瑞气”、“笔架生辉”、“文源晚翠”、“龙泉瀑布”、“古树宝塔”等景观。区内海拔2000米以上的山峰10座，上有北魏孝文帝古碑的吕梁山脉主峰孝文山，就耸立在保护区北沿。庞泉沟还是华北落叶松的原生地，也是以华北落叶松、油松为主的针阔叶混交林带。除落叶外，还有白榆、白桦、白杨等树种。
- 山西孝河湿地公园孝河湿地是山西省2014年转型综改重大项目之一，也是山西省转型综改的标杆工程，它位于市区西南部，东起张家庄水库大坝，西至白壁关大桥，南至景观南路及沿河岸景观小路，北至时代大道。规划总面积5.47平方公里，其中水域面积约3.28平方公里。目前，孝汾大桥西区已开放，面积约2.4平方公里。孝河湿地属黄土高原典型的次生湿地,是国内少有的集区域水利、城市湿地、生态文化、民俗景点于一体的主题湿地公园。
- 北武当山北武当山古称龙王山，集雄奇险秀于一身，是我国的道教圣地，景区植被繁茂，森林覆盖率达70%以上。北武当山兼有泰山之雄、黄山之奇、华山之险以及峨嵋之秀和青城山之幽。主峰四周几乎都是悬崖峭壁，只有一条人造天梯可攀登，天梯约有1450多阶，险峻之处有栏杆铁索，游客每蹬一步都可听到悠扬顿挫的“石音”。山间奇石林立，万斤“龟石”峭立崖畔，用力一推或经风一吹，便摇摇欲坠，令人心惊胆战，所以又称风动石，为我国罕见的景观之一。许多专家以为，北武当山上的“龟蛇石”应该堪称为我国近千处名山自然肖形石中的出众珍品。登北武当山不容易，但下北武当山更难，有游客叹道华山泰山都难不倒他，应该不会栽在这儿吧北武当山道观现有道人十多个，观内存有泥塑、壁画、石碑等文物，具有珍贵的历史研究价值。峰顶建有真武庙，据古碑记载，创建于唐时，重修于明季。每逢农历三月初一至初三，是古庙会期，届时香烟缭绕，游人云集。
- 天下黄河第一湾该景点位于吕梁石楼县辛关镇，比较好的观景点为马家畔。黄河在晋陕峡谷段，总体流向为由北向南，自辛关黄河大桥以南6公里处，陡然向东，转了一道很奇特的大湾。若从高处俯视，该弯西窄东宽、尾部圆润，宛如葫芦状，两面基本对称。入弯处至出弯处水流总距离为8000米。弯内陆地以入弯与出弯处较窄，仅为700米，宽的地方有1700米，高处与水面垂直距离为196米。站在马家畔观看，远窄近宽、远低近高，水流酷似圆圈，山体很像馒头，山上枣林密布，黄绿相间。该弯水面宽阔，水流平稳，水面窄处有170米，宽处有430米。
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